为什么是“四大名砚”，而不是六大、八大、十大……

这可能是对“四大名砚”地位评述的最早记录

关于我国“四大名砚”的真正由来，目前最受推崇的说法是出自北宋时期苏易简的《砚谱》：“砚有四十余品，以青州红丝石为第一，端州斧柯山石为第二，歙州龙尾石为第三，甘肃洮河石为第四。”虽然这四种石砚并不是现在的“四大名砚”，但这种说法在当时已然得到众人的认可，让“四大名砚”成为一种约定俗成的说法，并延续至今。

而随着青州红丝砚石材旳枯竭，山西绛州的澄泥砚渐渐登上了历史舞台，并最终取代红丝砚，成为中国四大名砚的一员，也就组成如今的“四大名砚”。

四大名砚各领风骚数百年

从唐代开始，文人墨客对砚的材料有了更严格的要求，包括质地、功能、流畅性等，达不到要求的就不能称为名砚。

我们的先人，在中华大地上从千百种制砚的材料中发现磨墨、下墨、发墨、润笔，最理想的材料；而又从上百种能制砚的材料中，反复比较、不断实践，最后挑选出端、歙、洮、澄泥四大名砚。

它们材质上乘，石品名贵，雕工精湛，是实用和观赏俱佳的文房之宝；另外它们又是最早开发，贡献最大，又最受帝王将相、文人雅士的宠爱。以绛州裴氏所产澄泥砚为例，据前人总括，其特点为：质坚耐磨，温润如玉，储水不涸，历寒不冰，积墨不腐，呵气可研，不伤笔毫，正因如此，才流传千年，备受追捧。

此外，在历史特地阶段，四大名砚各领风骚。澄泥砚起源最早，可以追溯到秦汉时期，唐朝，达到顶峰，被封为贡砚，柳公权《论砚》，评澄泥的别种“青州石末”为第一，绛州澄泥“黑砚”次之。宋代，澄泥砚产地甚多，除河南虢州，山西绛州、泽州，河北相州、保州，山东柘沟等地皆产之。其中，尤以绛州澄泥砚最为出名。

五代时期，歙砚崛起。南唐后主李煜尤为钟爱歙砚。称之“为天下冠”。宋代时端砚已经颇为有名，包公沉砚的故事家喻户晓。明清时，端砚更傲视砚林，独步天下。洮砚也兴起于宋代，备受苏东坡、黄庭坚等大家的推崇，成为宋朝士大夫书斋中的新宠。

四大名砚历史贡献重大

砚和笔、墨、纸一起为中华文化的发展和传承做出来巨大贡献：一是它们记载和传承了中华五干年之文明；二是它们开创和传播了东方民族最具魅力的书法和绘画艺术；三是它们成就和培养了中国历代的大政治家、大文学家、大书画家以及承载、传承了他们的传世作品；四是它们从诞生之日起，就为中华民族的政治经济、文化、艺术等上层建筑服务。因此，从这四个方面的意义上讲，它们无疑推动了中国社会与中华文化的进步与发展。

四大名砚，历史上曾经无比辉煌，所谓千金易得，一砚难求，是中华文明的象征和见证。惟其如此，我们才要更加重视其技艺的传承和文化的发掘。返回搜狐，查看更多