从3间平房到维新变法根据地，京城最大河南会馆是如何炼成的？

1948年《北京地图》中上斜街中的中州乡祠和嵩云中学

到康熙十年，工部尚书汤斌（河南睢阳人）在老馆的基础上建起了乡祠，以及六所配房，自此，该馆正式称为中州乡祠。

与此同时，汤斌又与在京官员张伯行（河南仪封人）、耿介（河南登封人）等人一起呈请官府，购买了中州乡祠对面的招提寺地基，并在寺庙废基之上建起了一座大厅，名为洛社。因院内植有海棠10余株，故名海棠院。

洛社之南有听涛山馆和池北精舍，因两者之间植有丁香，故名丁香院。再南为月牙池，池南分建嵩云亭和听雨楼。

由此，河南会馆初具规模。

河南会馆现状，图源网络

咸丰十一年（1861），户部侍郎毛树棠（河南武陟人）在月牙池南又购得2亩地，其中包括接待寺旧庙一所。

同治十三年（1874），兵部尚书毛昶熙（毛树堂之子）、刑部侍郎袁保恒（袁甲三之子）又邀集旅京豫人筹资，在馆东兴建了精忠祠和报国堂，东西两侧均设有重檐画廊，内设岳飞像，专供旅京豫人祭奠。

光绪初年（1875），毛氏、袁氏家族又召集旅京豫人购买了会馆附近的古刹寺，因寺中僧人均属豫籍，庙宅也被河南会馆兼并。

之后，旅京豫人又买下了寺庙周边的所有民宅。至此，河南会馆的前门已抵达智桥（门牌为19号，今55号），后门至上斜街，占地面积相当可观。其内不仅修有花园，而且还有假山、轩亭、水池、草舍等设施，总称“嵩云草堂”。

嵩云草堂平面图，图源：白继增，北京宣南会馆拾遗，中国档案出版社，2011.1

河南各州、府、县的举人、学子进京均可居住在这里，在京的河南籍官员商贾等也常常以此为宴饮聚会（多在池北精舍）和以及演戏听戏（会馆东侧精忠词后来曾兼做戏台）的场所。

而就在一次次宴饮以及戏演之中，一段段历史风云在此上演，最为人熟知的便是公车上书以及百日维新。

公车上书出发点 除了松筠庵 还有嵩云草堂？

鸦片战争后，国门洞开，国人也开始睁眼看世界，民族资本主义蓬勃发展，但甲午中日战争的失败，以及后续马关的签订，极大了刺激了国民。

当时正值会试，在康有为、梁启超等人的组织发动之下，上千名的举人联名上书光绪皇帝，痛陈民族危亡的严峻形势，提出拒和、迁都、练兵、变法的主张，史称“公车上书”。

康有为在《康南海自编年谱》明确写到“时以士气可用，乃合十八省举人于松筠庵会议，与名者千二百余人，以一昼二夜草万言书，请拒和、迁都、变法三者……遍传都下，士气愤涌。”

由此，“公车上书”从松筠庵出发，这在史上已成定论。

1895年《点石斋画报》上刊登的“公车上书”的情景

但因时隔已久，而且史料记载不全面，难免有些异议。《北京风情杂谈》一书中称“公车上书”的出发点还有嵩云草堂。

嵩云草堂就在松筠庵（今杨椒山祠）对面，两者隔达智桥胡同相望。

达智桥胡同里的杨椒山祠

有意思的是，松筠，嵩云，同音，同闾，或许有人将其认作同一处所，也是有可能的。

此外，从规模上看，只松筠庵一处，是绝对没办法承载上千举人的聚会的，而其对面的嵩云草堂经不断扩建，其规模宏大，“院宇宽敞”，平日里也常作为举人、维新派人士出入集会之地，公车上书之时，将蒿云草堂加入其中，可能性还是比较大的。

关于上斜街的河南会馆，您还知道哪些故事？欢迎在留言区分享~返回搜狐，查看更多